Le pape Urbain II ordonne la première croisade

Le pape Urbain II ordonne la première croisade


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Le 27 novembre 1095, le pape Urbain II prononce peut-être le discours le plus influent du Moyen Âge, donnant lieu aux croisades en appelant tous les chrétiens d'Europe à la guerre contre les musulmans afin de reconquérir la Terre Sainte, avec un cri de « Deus vult !" ou « Dieu le veut ! »

Né Odon de Lagery en 1042, Urbain était un protégé du grand réformateur le pape Grégoire VII. Comme Grégoire, il a fait de la réforme interne son objectif principal, dénonçant la simonie (la vente des offices de l'église) et d'autres abus cléricaux répandus au Moyen Âge. Urbain se montra un ecclésiastique habile et puissant, et lorsqu'il fut élu pape en 1088, il appliqua son art de gouverner à affaiblir le soutien à ses rivaux, notamment Clément III.

DÉCOUVREZ PLUS : L'HISTOIRE à la maison : Le Moyen Âge et les croisades

À la fin du XIe siècle, la Terre Sainte – la région maintenant communément appelée le Moyen-Orient – ​​était devenue un point de conflit pour les chrétiens européens. Depuis le 6ème siècle, les chrétiens ont fréquemment fait des pèlerinages vers le lieu de naissance de leur religion, mais lorsque les Turcs seldjoukides ont pris le contrôle de Jérusalem, les chrétiens ont été exclus de la ville sainte. Lorsque les Turcs ont alors menacé d'envahir l'Empire byzantin et de prendre Constantinople, l'empereur byzantin Alexius I a lancé un appel spécial à Urban pour obtenir de l'aide. Ce n'était pas le premier appel du genre, mais il est arrivé à un moment important pour Urban. Voulant renforcer le pouvoir de la papauté, Urbain a saisi l'opportunité d'unir l'Europe chrétienne sous lui alors qu'il se battait pour reprendre la Terre Sainte aux Turcs.

Au concile de Clermont, en France, au cours duquel plusieurs centaines d'ecclésiastiques et de nobles se sont réunis, Urbain a prononcé un discours entraînant appelant riches et pauvres à arrêter leurs luttes intestines et à se lancer dans une guerre juste pour aider leurs frères chrétiens d'Orient et prendre retour Jérusalem. Urban a dénigré les musulmans, exagérant les histoires de leurs actes anti-chrétiens et a promis l'absolution et la rémission des péchés pour tous ceux qui sont morts au service du Christ.

Le cri de guerre d'Urban a pris feu, mobilisant les ecclésiastiques pour obtenir un soutien dans toute l'Europe pour la croisade contre les musulmans. Au total, entre 60 000 et 100 000 personnes ont répondu à l'appel d'Urban à marcher sur Jérusalem. Tous ceux qui ont répondu ne l'ont pas fait par piété : les nobles européens ont été tentés par la perspective d'une augmentation des possessions foncières et des richesses à tirer de la conquête. Ces nobles étaient responsables de la mort d'un grand nombre d'innocents à la fois sur le chemin et dans la Terre Sainte, absorbant les richesses et les domaines de ceux qu'ils considéraient commodément comme des opposants à leur cause. L'inexpérience et le manque de discipline des paysans chrétiens contre les armées entraînées et professionnelles des musulmans s'ajoutaient au nombre de morts. En conséquence, les chrétiens ont d'abord été repoussés, et ce n'est que par la force du nombre qu'ils ont finalement pu triompher.

Urban mourut en 1099, deux semaines après la chute de Jérusalem, mais avant que la nouvelle de la victoire chrétienne ne parvienne à revenir en Europe. Il s'agissait de la première des sept grandes campagnes militaires menées au cours des deux siècles suivants, connues sous le nom de Croisades, dont les répercussions sanglantes se font encore sentir aujourd'hui. Urban a été béatifié par l'Église catholique romaine en 1881.

LIRE LA SUITE : Pourquoi les musulmans voient les croisades si différemment des chrétiens


1095 Le pape Urbain II lance la première croisade

À LA BATAILLE DE MANZIKERT, en 1071, les Turcs seldjoukides massacrèrent les armées de l'Empire byzantin. Les Turcs redoutés ont envahi l'Asie Mineure et ont commencé à menacer même la capitale de Constantinople. Entre-temps, ils avaient également conquis Jérusalem, empêchant les pèlerinages chrétiens vers les lieux saints.

En 1074, le pape Grégoire VII proposa de diriger cinquante mille volontaires pour aider les chrétiens d'Orient et éventuellement libérer le Saint-Sépulcre à Jérusalem. Enfin, en 1095, en réponse aux appels désespérés de l'empereur d'Orient Alexis Comnène, le nouveau pape, Urbain II, a prêché un sermon émouvant à Clermont :

« Une histoire horrible vient de sortir », a-t-il déclaré. « Une race maudite totalement aliénée de Dieu. . . a envahi les terres des chrétiens et les a dépeuplées par l'épée, le pillage et le feu. Vers la fin, il a lancé son appel : « Détachez ce pays de la race méchante et soumettez-le à vous-mêmes. » Les gens étaient énervés. Ils ont commencé à crier : « Deus vult ! Deus vulte ! (« Dieu le veut ! ») Urban II a fait de « Deus vult » le cri de guerre des croisades.

Pourquoi les croisés sont allés

Les représentants du pape ont ensuite traversé l'Europe, recrutant des personnes pour se rendre en Palestine. La liste des chefs de la Première Croisade se lit comme un « Who's Who » médiéval, y compris le légendaire Godefroy de Bouillon. Bientôt, des vagues de personnes – probablement plus de cent mille, dont environ dix mille – des chevaliers se dirigeaient vers la Terre Sainte. Ainsi commença plus de trois cents ans d'expéditions et de pèlerinages similaires, qui devinrent progressivement connus sous le nom de croisades, à cause de la croix portée sur les vêtements des croisés. Pourquoi tant de personnes ont-elles répondu ?

Un esprit d'aventure, d'une part. Les pèlerinages en Terre Sainte étaient devenus une caractéristique de la piété médiévale, et maintenant le pèlerinage s'accompagnait de la perspective de lutter pour reconquérir les lieux de pèlerinage, pour venger le déshonneur que leur Seigneur Jésus avait subi.

Les croisés ont également entrepris un voyage ardu dans des conditions lamentables pour une récompense spirituelle. Il s'agissait d'une entreprise sainte, afin que les participants puissent recevoir une indulgence de rémission des péchés permettant une entrée directe au ciel ou une réduction du temps au purgatoire. Enfin, les laïcs pouvaient faire quelque chose qui était presque aussi noble spirituellement que d'entrer au monastère.

De plus, de nombreux croisés espéraient acquérir des terres à l'Est, piller et s'enrichir.

Déroulement de la première croisade

Les premiers croisés se sont aventurés pour Constantinople, massacrant des Juifs dans toute l'Allemagne et s'opposant occasionnellement aux populations locales à propos de la nourriture et des droits de recherche de nourriture. À la fin de 1096, l'empereur Alexis trouva sa ville de Constantinople envahie par cinquante mille visiteurs indisciplinés. En échange des serments de fidélité des croisés, il leur a fourni des fournitures et les a envoyés. Les musulmans étant divisés en factions rivales à cette époque, les croisés avancèrent assez rapidement, capturant Antioche en 1098 et Jérusalem en juillet suivant. Les croisés ont suivi une ligne "ne faites pas de prisonniers", un observateur de l'époque a écrit que les soldats "montaient dans le sang jusqu'à leurs rênes de bride". À la suite de leur conquête, les croisés ont créé quatre États latins, dont le royaume de Jérusalem sous le règne de Godefroy de Bouillon. Ils ont construit de nombreuses structures, en particulier sur les lieux saints, et certaines sont encore debout.

La première croisade a été la plus réussie. La Seconde, prêchée par Bernard de Clairvaux, fut un échec retentissant, et les suivantes firent peu pour regagner du territoire. La tristement célèbre croisade des enfants s'est désintégrée avant d'atteindre la Terre Sainte, la plupart des enfants mourant ou étant vendus en esclavage. Le dernier bastion chrétien en Syrie est tombé en 1291 lorsque les musulmans ont capturé la ville d'Acre. Les grandes vagues des croisades étaient terminées.

Les conséquences des croisades

Nous avons du mal à sympathiser avec les croisés. Leurs guerres saintes semblent être un gaspillage d'énergie et de temps incroyablement antichrétien. L'esprit médiéval, cependant, acceptait facilement l'idée de se battre pour - et de mourir pour - une cause sainte. Certains croisés étaient vraiment pieux, alors qu'il est vrai, d'autres étaient simplement violemment aventureux.

Les croisades ont profondément endommagé les relations des chrétiens occidentaux avec les autres. Lorsqu'en 1204, les chevaliers de la quatrième croisade saccagèrent Constantinople, la brèche entre chrétiens d'Orient et d'Occident devint large et durable. Les principaux appels à la croisade ont invariablement déclenché des pogroms contre les Juifs. Et la brutalité des croisés n'a servi qu'à rendre les musulmans plus militants.

Sur le plan économique, cependant, les croisades ont accru le commerce et accéléré la croissance économique de l'Europe. Ils ont également conduit à un plus grand intérêt pour les voyages, la création de cartes et l'exploration.

Les cyniques modernes citent les croisades comme un exemple du fanatisme et de l'intolérance des chrétiens. Dans les années 1990, les chrétiens vivent encore sur une réputation créée par des bandes de pèlerins et de soldats médiévaux déterminés à libérer la Terre Sainte. CH

[Christian History a initialement publié cet article dans Christian History Issue #28 en 1990]


Ce jour dans l'histoire

Le 27 novembre 1095, le pape Urbain II fait peut-être la
discours le plus influent du Moyen Âge, donnant
monter aux croisades en appelant tous les chrétiens à
l'Europe à faire la guerre aux musulmans pour reconquérir le
Terre Sainte, avec un cri de "Deus volt!" ou "Dieu veut
ce!"

Né Odon de Lagery en 1042, Urbain était un protégé de la
grand réformateur le pape Grégoire VII. Comme Grégoire, il a fait
la réforme interne son objectif principal, dénoncer la simonie
(la vente de bureaux de l'église) et d'autres
abus répandus au Moyen Âge. Urbain a montré
lui-même comme un clerc habile et puissant, et quand
il fut élu pape en 1088, il appliqua son art de gouverner
à l'affaiblissement du soutien à ses rivaux, notamment Clément
III.

À la fin du XIe siècle, la Terre Sainte - la
région maintenant communément appelée le Moyen-Orient - avait
devenir un point de conflit pour les chrétiens européens.
Depuis le 6ème siècle, les chrétiens ont fréquemment fait
pèlerinages au berceau de leur religion, mais
quand les Turcs seldjoukides prirent le contrôle de Jérusalem,
Les chrétiens ont été exclus de la ville sainte. Quand le
Les Turcs menacèrent alors d'envahir l'Empire byzantin
et prenez Constantinople, l'empereur byzantin Alexis Ier
a lancé un appel spécial à Urban pour obtenir de l'aide. Ce n'était pas
le premier appel du genre, mais il est arrivé à un
moment important pour Urban. Vouloir renforcer la
pouvoir de la papauté, Urban a saisi l'occasion pour
unir l'Europe chrétienne sous lui alors qu'il se battait pour prendre
restituer la Terre Sainte aux Turcs.

Au Conseil de Clermont, en France, où
plusieurs centaines de clercs et nobles réunis, Urbain
a prononcé un discours entraînant appelant riches et pauvres
d'arrêter leurs combats internes et de se lancer dans une
guerre juste pour aider leurs frères chrétiens dans le
à l'Est et reprendre Jérusalem. Urbain a dénigré le
Musulmans, exagérant les histoires de leurs anti-chrétiens
actes, et a promis l'absolution et la rémission des péchés
pour tous ceux qui sont morts au service du Christ.

Le cri de guerre d'Urban a pris feu, mobilisant les clercs pour
mobiliser des soutiens dans toute l'Europe pour la croisade
contre les musulmans. Au total, entre 60 000 et
100 000 personnes ont répondu à l'appel d'Urban à marcher
Jérusalem. Tous ceux qui ont répondu ne l'ont pas fait par piété :
Les nobles européens étaient tentés par la perspective de
augmentation des propriétés foncières et des richesses à tirer de
la conquête. Ces nobles étaient responsables de la
la mort d'un grand nombre d'innocents à la fois sur le chemin et
en Terre Sainte, absorbant les richesses et les domaines de
ceux qu'ils considéraient commodément comme des opposants à leur
causer. L'inexpérience s'ajoutait au nombre de morts
et le manque de discipline des paysans chrétiens
contre les armées professionnelles entraînées de la
Les musulmans. En conséquence, les chrétiens ont d'abord été
repoussé, et seulement par la force du nombre
étaient-ils finalement capables de triompher.

Urban mourut en 1099, deux semaines après la chute de
Jérusalem mais avant la nouvelle de la victoire chrétienne
est revenu en Europe. Le sien était le premier des sept
grandes campagnes militaires se sont déroulées au cours des deux prochaines
siècles connus sous le nom de Croisades, les sanglantes
dont les répercussions se font encore sentir aujourd'hui. Urbain était
béatifié par l'Église catholique romaine en 1881.


Le pape Urbain II ordonne la première croisade : ce jour dans l'histoire — 27/11/1095

Le 27 novembre 1095, le pape Urbain II prononce peut-être le discours le plus influent du Moyen Âge, donnant lieu aux croisades en appelant tous les chrétiens d'Europe à la guerre contre les musulmans afin de reconquérir la Terre Sainte, avec un cri de “Deus volt!” ou “Dieu le veut!”

Né Odon de Lagery en 1042, Urbain était un protégé du grand réformateur le pape Grégoire VII. Comme Grégoire, il a fait de la réforme interne son objectif principal, dénonçant la simonie (la vente des offices de l'église) et d'autres abus cléricaux répandus au Moyen Âge. Urbain se montra un ecclésiastique habile et puissant, et lorsqu'il fut élu pape en 1088, il appliqua son art de gouverner à affaiblir le soutien à ses rivaux, notamment Clément III.

À la fin du XIe siècle, la Terre Sainte – la région maintenant communément appelée le Moyen-Orient – ​​était devenue un point de conflit pour les chrétiens européens. Depuis le 6ème siècle, les chrétiens ont fréquemment fait des pèlerinages vers le lieu de naissance de leur religion, mais lorsque les Turcs seldjoukides ont pris le contrôle de Jérusalem, les chrétiens ont été exclus de la ville sainte. Lorsque les Turcs ont alors menacé d'envahir l'Empire byzantin et de prendre Constantinople, l'empereur byzantin Alexius I a lancé un appel spécial à Urban pour obtenir de l'aide. Ce n'était pas le premier appel du genre, mais il est arrivé à un moment important pour Urban. Voulant renforcer le pouvoir de la papauté, Urbain a saisi l'opportunité d'unir l'Europe chrétienne sous lui alors qu'il se battait pour reprendre la Terre Sainte aux Turcs.

Au concile de Clermont, en France, au cours duquel plusieurs centaines d'ecclésiastiques et de nobles se sont réunis, Urbain a prononcé un discours entraînant appelant riches et pauvres à arrêter leurs luttes intestines et à se lancer dans une guerre juste pour aider leurs frères chrétiens d'Orient et prendre retour Jérusalem. Urban a dénigré les musulmans, exagérant les histoires de leurs actes anti-chrétiens et a promis l'absolution et la rémission des péchés pour tous ceux qui sont morts au service du Christ.

Le cri de guerre d'Urban s'est enflammé, mobilisant les religieux pour obtenir un soutien dans toute l'Europe pour la croisade contre les musulmans. Au total, entre 60 000 et 100 000 personnes ont répondu à l'appel d'Urban à marcher sur Jérusalem. Tous ceux qui ont répondu ne l'ont pas fait par piété : les nobles européens ont été tentés par la perspective d'une augmentation des possessions foncières et des richesses à tirer de la conquête. Ces nobles étaient responsables de la mort d'un grand nombre d'innocents à la fois sur le chemin et dans la Terre Sainte, absorbant les richesses et les domaines de ceux qu'ils considéraient commodément comme des opposants à leur cause. L'inexpérience et le manque de discipline des paysans chrétiens contre les armées entraînées et professionnelles des musulmans s'ajoutaient au nombre de morts. En conséquence, les chrétiens ont d'abord été repoussés, et ce n'est que par la force du nombre qu'ils ont finalement pu triompher.

Urbain mourut en 1099, deux semaines après la chute de Jérusalem, mais avant que la nouvelle de la victoire chrétienne ne revienne en Europe. Il s'agissait de la première des sept grandes campagnes militaires menées au cours des deux siècles suivants, connues sous le nom de Croisades, dont les répercussions sanglantes se font encore sentir aujourd'hui. Urban a été béatifié par l'Église catholique romaine en 1881.


Ce jour dans l'histoire : 27 novembre 1095 : le pape Urbain II ordonne la première croisade

Le 27 novembre 1095, le pape Urbain II prononce peut-être le discours le plus influent du Moyen Âge, donnant lieu aux croisades en appelant tous les chrétiens d'Europe à la guerre contre les musulmans afin de reconquérir la Terre Sainte, avec un cri de « Deus vult !" ou "Dieu le veut!"

Né Odon de Lagery en 1042, Urbain était un protégé du grand réformateur le pape Grégoire VII. Comme Grégoire, il a fait de la réforme interne son objectif principal, dénonçant la simonie (la vente des offices de l'église) et d'autres abus cléricaux répandus au Moyen Âge. Urbain se montra un ecclésiastique habile et puissant, et lorsqu'il fut élu pape en 1088, il appliqua son art de gouverner à affaiblir le soutien à ses rivaux, notamment Clément III.

À la fin du XIe siècle, la Terre Sainte – la région maintenant communément appelée le Moyen-Orient – ​​était devenue un point de conflit pour les chrétiens européens. Depuis le 6ème siècle, les chrétiens ont fréquemment fait des pèlerinages vers le lieu de naissance de leur religion, mais lorsque les Turcs seldjoukides ont pris le contrôle de Jérusalem, les chrétiens ont été exclus de la ville sainte. Lorsque les Turcs ont alors menacé d'envahir l'Empire byzantin et de prendre Constantinople, l'empereur byzantin Alexius I a lancé un appel spécial à Urban pour obtenir de l'aide. Ce n'était pas le premier appel du genre, mais il est arrivé à un moment important pour Urban. Voulant renforcer le pouvoir de la papauté, Urbain a saisi l'opportunité d'unir l'Europe chrétienne sous lui alors qu'il se battait pour reprendre la Terre Sainte aux Turcs.

Au concile de Clermont, en France, au cours duquel plusieurs centaines d'ecclésiastiques et de nobles se sont réunis, Urbain a prononcé un discours entraînant appelant riches et pauvres à arrêter leurs luttes intestines et à se lancer dans une guerre juste pour aider leurs frères chrétiens d'Orient et prendre retour Jérusalem. Urban a dénigré les musulmans, exagérant les histoires de leurs actes anti-chrétiens et a promis l'absolution et la rémission des péchés pour tous ceux qui sont morts au service du Christ.

Le cri de guerre d'Urban s'enflamma, mobilisant les ecclésiastiques pour obtenir un soutien dans toute l'Europe pour la croisade contre les musulmans. Au total, entre 60 000 et 100 000 personnes ont répondu à l'appel d'Urban à marcher sur Jérusalem. Tous ceux qui ont répondu ne l'ont pas fait par piété : les nobles européens ont été tentés par la perspective d'une augmentation des possessions foncières et des richesses à tirer de la conquête. Ces nobles étaient responsables de la mort d'un grand nombre d'innocents à la fois sur le chemin et dans la Terre Sainte, absorbant les richesses et les domaines de ceux qu'ils considéraient commodément comme des opposants à leur cause. L'inexpérience et le manque de discipline des paysans chrétiens contre les armées entraînées et professionnelles des musulmans s'ajoutaient au nombre de morts. En conséquence, les chrétiens ont d'abord été repoussés, et ce n'est que par la force du nombre qu'ils ont finalement pu triompher.

Urbain mourut en 1099, deux semaines après la chute de Jérusalem, mais avant que la nouvelle de la victoire chrétienne ne revienne en Europe. Il s'agissait de la première des sept grandes campagnes militaires menées au cours des deux siècles suivants, connues sous le nom de Croisades, dont les répercussions sanglantes se font encore sentir aujourd'hui. Urban a été béatifié par l'Église catholique romaine en 1881.


Le pape Urbain II déclare la première croisade, 1095 CE

Aujourd'hui sur le 27 novembre en 1095 CE, Pape Urbain II a déclaré le Première croisade au Conseil de Clermont. Le pape Urbain voyant une opportunité de réunir les Églises orientale et occidentale, a appelé à une Trêve de Dieu parmi les dirigeants de l'Europe et les a exhortés à prendre la Terre Sainte (Jérusalem) aux musulmans.

L'une des principales raisons pour lesquelles la croisade a eu lieu était la montée des Seljuqs en Anatolie. Auparavant dans le Bataille de Manzikert, Seldjoukide Sultan Alp Arsalan écrasé les Byzantins en 1071 CE. Peu de temps après, les grandes villes byzantines, dont Nicée, ont également été prises par les Seljuqs de Rum.

Les Byzantins n'ont pas pu empêcher les Seldjoukides d'établir leur pouvoir en Anatolie. Par conséquent, l'empereur Alexis Ier Comnène a fait appel à l'ouest au printemps 1095 CE pour aider à chasser les Seldjoukides non seulement de la Terre Sainte, mais aussi de toutes les parties de l'Empire byzantin qu'ils avaient conquises.

Pape Urbain II | Photo : Wikimédia

Finalement, le pape Urbain II (r. 1088-1099 CE) a reçu l'appel d'Alexios en 1095 CE. Le 27 novembre 1095 de notre ère, Urbain II a appelé à une croisade dans un discours prononcé lors du Concile de Clermont, en France. Le message était fort et clair :

Ceux qui défendaient la chrétienté s'embarqueraient pour un pèlerinage, tous leurs péchés seraient lavés et leurs âmes récolteraient des récompenses incalculables dans la prochaine vie.

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Ce jour dans l'histoire : la première armée des croisés commence à se former (1095)

En ce jour de l'histoire, en 1095, une armée de croisés commence à se former en Europe. Nobles, paysans, fermiers et citadins commencent à prêter serment qu'ils partiraient en croisade et se battraient pour leur religion. Le 27 novembre, le pape Urbain II avait prononcé un sermon qui change l'histoire de l'Europe et du Moyen-Orient. Au cours de son sermon, le Pape appelle tous les chrétiens à partir en croisade et à réclamer la Terre Sainte pour le Christ et l'Église. Il a exhorté l'Europe chrétienne à faire la guerre au monde musulman afin de reconquérir la Terre Sainte et surtout Jérusalem.

Le pape Urbain est né Odon de Légery en 1042 et il était membre du cercle restreint du grand réformateur Pape Grégoire VII. Il avait aidé ce grand pape à faire de nombreuses réformes dans l'Église et a beaucoup fait pour mettre fin aux pratiques corrompues telles que la simonie (vente de bureaux). Urban deviendra plus tard cardinal puis pape. C'était un diplomate habile et un homme d'État avisé.

Graffiti de croisé dans une église à Jérusalem

À la fin du 11 e siècle, la Terre Sainte (l'Israël moderne) était sous le contrôle des musulmans. C'était le cas depuis le VIIe siècle. Beaucoup de chrétiens voulaient faire un voyage ou un pèlerinage en Terre Sainte car ils considéraient cela comme leur devoir religieux. Les dirigeants musulmans de Terre Sainte, malgré leurs différences avec les royaumes chrétiens, ont permis aux pèlerins de visiter les lieux saints tels que Bethléem, où Jésus est né. Au 10 e siècle, les Turcs seldjoukides, originaires d'Asie centrale, ont conquis une grande partie du monde musulman. Ils étaient de récents convertis à l'islam et, comme de nombreux convertis récents, ils étaient zélés dans leur nouvelle religion. Ils ont interdit aux chrétiens de visiter les lieux saints. Cela a provoqué la colère des chrétiens d'Europe. Les Turcs seldjoukides avaient vaincu l'empire byzantin lors de la grande bataille de Manzikert et menaçaient l'existence même de cet empire. L'empereur a demandé au pape de l'aider à défendre ses territoires restants contre les envahisseurs turcs. Les Byzantins ne voulaient probablement que des mercenaires, mais le pape Urbain croyait que les Byzantins voulaient une armée chrétienne pour les délivrer des Turcs.

Le pape Urbain, lors d'un concile de Clermont, en France, auquel assistaient des nobles et des clercs supérieurs, a prononcé un sermon entraînant et a appelé les fidèles à se rendre en Terre Sainte et à la conquérir pour le Christ. Urban a promis la rémission des péchés pour tous ceux qui ont combattu les musulmans, qui ont été décrits comme des persécuteurs des chrétiens. Le message urbain a électrisé l'Europe et beaucoup ont répondu à son appel. Quelque 70 000 hommes et femmes, dirigés par des nobles se sont lancés dans la croisade. Ils étaient motivés par la religion et aussi par l'espoir du butin et de la terre. En cours de route, de nombreux croisés ont attaqué des communautés juives et de nombreux Juifs ont été assassinés ou forcés de se convertir. Remarquablement, les croisés ont pu voyager à travers les Balkans, en Asie Mineure et atteindre Jérusalem et ils ont finalement capturé la ville. La première croisade a été considérée comme une grande victoire pour le christianisme et a conduit à la création de plusieurs royaumes croisés au Moyen-Orient.

Urbain mourut en 1099, une dizaine de jours après la chute de Jérusalem, mais il mourut avant que la nouvelle de la victoire n'atteigne Rome. La première croisade était l'une des sept grandes campagnes militaires ou croisades au cours des 200 années suivantes.


Il est vrai que dans les Dix Commandements, nous lisons qu'il n'est pas permis de tuer. Mais nous avons le devoir de nous protéger et de protéger nos voisins en temps de guerre ou de persécution. Les démunis devaient être défendus en Palestine et dans les Lieux Saints libérés de l'oppression.

Nous ne devons pas oublier que l'empereur grec Alexis Comnène avait envoyé des lettres au pape Urbain II demandant « de l'aide contre les contre les infidèles, représentant que, à moins que l'aide ne soit immédiatement prolongée, la capitale avec toutes ses saintes reliques doit bientôt tomber entre les mains de les barbares."

Causes des croisades :

  • La raison et la cause des croisades étaient une guerre entre chrétiens et musulmans qui se concentrait autour de la ville de Jérusalem et des lieux saints de Palestine. La ville de Jérusalem avait une signification sainte pour la religion chrétienne. L'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem a commémoré la colline de la crucifixion et le tombeau de l'enterrement du Christ. Les pèlerins du Moyen Âge faisaient des pèlerinages sacrés à la ville sainte de Jérusalem et à l'église. Bien que la ville de Jérusalem ait été tenue par les Sarrasins, les pèlerins chrétiens avaient obtenu un passage sûr pour visiter la ville sainte.

  • Parmi les premiers chrétiens, entreprendre un voyage vers un lieu sacré était considéré comme un acte pieux et méritoire. On pensait surtout qu'un pèlerinage sur la terre foulée par les pieds du Sauveur du monde, dans la Ville sainte qui avait été témoin de son martyre, était une entreprise particulièrement pieuse, et qui assurait au pèlerin la faveur spéciale et bénédiction du ciel. Les califes sarrasins, pendant les quatre siècles et plus qu'ils détenaient en Palestine, menèrent généralement une politique éclairée envers les pèlerins, encourageant même les pèlerinages comme source de revenus. Mais au onzième siècle, les Turcs seldjoukides, une importante tribu tartare et zélés partisans de l'Islam, arrachèrent aux califes presque toutes leurs possessions asiatiques. Les chrétiens ne tardèrent pas à se rendre compte que le pouvoir était tombé entre de nouvelles mains. 3000 pèlerins chrétiens ont été insultés et persécutés de toutes les manières. Les églises de Jérusalem ont été détruites ou transformées en écuries.

  • La cause immédiate de la première croisade était la prédication de Pierre l'Ermite, originaire de Picardie, en France. Chargé par le pape Urbain II de prêcher une croisade, l'Ermite parcourut toute l'Italie et la France, s'adressant partout, dans l'église, dans la rue et en plein champ, aux foules qui affluaient autour de lui, émouvant tous les cœurs de sympathie ou les tirant d'indignation, comme il récitait les souffrances de leurs frères aux mains des infidèles, ou se représentait la profanation des lieux saints, souillés par la présence et les injures des incroyants.

  • Tandis que Pierre l'Ermite soulevait les guerriers de l'Occident, les Turcs faisaient des progrès constants en Orient et menaçaient maintenant Constantinople même. L'empereur grec (Alexius Comnenus) a envoyé des lettres urgentes au pape, demandant de l'aide contre les infidèles, représentant que, à moins que l'aide ne soit prolongée immédiatement, la capitale avec toutes ses saintes reliques devrait bientôt tomber entre les mains des barbares.

  • Pape Urbain II & le Concile de Clermont : Le pape Urbain II a convoqué un grand concile de l'Église à Plaisance, en Italie, pour examiner l'appel (1095), mais rien n'a été effectué. Plus tard dans la même année, un nouveau concile fut convoqué à Clermont, en France, le pape Urbain fixant à dessein le lieu de rencontre entre les Francs au tempérament chaud et martial. Le pape Urbain II lui-même était l'un des principaux orateurs. Il était naturellement éloquent, de sorte que l'homme, la cause et l'occasion conspiraient tous pour réaliser l'un des plus grands triomphes de l'oratoire humain. Le pape Urbain II a représenté l'humiliation et la misère des provinces d'Asie, la profanation des lieux rendus sacrés par la présence et les pas du Fils de Dieu. Le pape Urbain II a ensuite détaillé les conquêtes des Turcs, jusqu'à présent, avec toute l'Asie Mineure en leur possession, ils menaçaient l'Europe depuis les rives de l'Hellespont. - Cause des croisades

En 1094 ou 1095, Alexios I Komnenos, l'empereur byzantin, envoya au pape Urbain II et demanda l'aide de l'Occident contre les Turcs seldjoukides, qui lui prirent la quasi-totalité de l'Asie Mineure. Au concile de Clermont, Urbain s'est adressé à une grande foule et a exhorté tous à aller au secours des Grecs et à récupérer la Palestine de la domination des musulmans. Les actes du Concile n'ont pas été conservés, mais nous avons cinq récits du discours d'Urbain qui ont été écrits par des hommes qui étaient présents et l'ont entendu.

1. Fulcher de Chartres (notes) :

« Car, comme la plupart d'entre vous l'ont entendu, les Turcs et les Arabes les ont attaqués et ont conquis le territoire de la Roumanie [l'empire grec] aussi loin à l'ouest que le rivage de la Méditerranée et l'Hellespont, qui est appelé le bras de St. . George. Ils ont occupé de plus en plus de terres de ces chrétiens, et les ont vaincus dans sept batailles. Ils en ont tué et capturé beaucoup, et ont détruit les églises et dévasté l'empire. Si vous leur permettez de continuer ainsi pendant un certain temps avec l'impureté, les fidèles de Dieu seront beaucoup plus largement attaqués par eux. C'est pourquoi je, ou plutôt le Seigneur, vous supplie en tant que hérauts du Christ de publier ceci partout et de persuader tous les gens de quelque rang que ce soit, fantassins et chevaliers, pauvres et riches, pour porter promptement secours à ces chrétiens et détruire cette race vile des terres de nos amis. Je dis ceci à ceux qui sont présents, cela signifiait aussi pour ceux qui sont absents.

2. Robert le moine

Des confins de Jérusalem et de la ville de Constantinople, une histoire horrible est sortie et très fréquemment a été portée à nos oreilles, à savoir qu'une race du royaume des Perses, une race maudite, une race totalement étrangère à Dieu, une race génération qui n'a pas dirigé son cœur et n'a pas confié son esprit à Dieu, a envahi les terres de ces chrétiens et les a dépeuplées par l'épée, le pillage et le feu, elle a emmené une partie des captifs dans son propre pays, et une partie qu'il a détruite par des tortures cruelles, il a ou entièrement détruit les églises de Dieu ou les a appropriées pour les rites de sa propre religion. Ils détruisent les autels, après les avoir souillés de leur impureté. Ils circoncissent les chrétiens, et le sang de la circoncision soit répandu sur les autels, soit versé dans les vases des fonts baptismaux. Lorsqu'ils veulent torturer les gens par une mort ignoble, ils se perforent le nombril, et traînent l'extrémité des intestins, l'attachent à un pieu puis avec la flagellation ils entraînent la victime jusqu'à ce que les viscères ayant jailli la victime tombe prosternée sur le sol. D'autres se lient à un poteau et transpercent de flèches. D'autres qu'ils obligent à allonger le cou puis, les attaquant avec des épées nues, tentent de couper le cou d'un seul coup. Que dirai-je du viol abominable des femmes ? En parler est pire que se taire. Le royaume des Grecs est maintenant démembré par eux et privé d'un territoire si vaste qu'il ne peut être parcouru en une marche de deux mois. A qui donc incombe le travail de venger ces torts et de recouvrer ce territoire, sinon à vous ? Vous, à qui, au-dessus des autres nations, Dieu a conféré une gloire remarquable dans les armes, un grand courage, une activité corporelle et la force d'humilier le cuir chevelu de ceux qui vous résistent.

3. La version Gesta

Alors que maintenant était proche ce temps que le Seigneur Jésus indique quotidiennement à ses fidèles, en particulier dans l'Évangile, en disant : « Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même et prenne sa croix et me suive », l'agitation se fit dans toute la région de la Gaule. (Sa teneur était) que si quelqu'un désirait suivre le Seigneur avec zèle, avec un cœur et un esprit purs, et souhaitait fidèlement porter la croix après Lui, il n'hésiterait plus à prendre le chemin du Saint-Sépulcre.

And so Urban, Pope of the Roman see, with his archbishops, bishops, abbots, and priests, set out as quickly as possible beyond the mountains and began to deliver sermons and to preach eloquently, saying: "Whoever wishes to save his soul should not hesitate humbly to take up the way of the Lord, and if he lacks sufficient money, divine mercy will give him enough." Then the apostolic lord continued, "Brethren, we ought to endure much suffering for the name of Christ - misery, poverty, nakedness, persecution, want, illness, hunger, thirst, and other (ills) of this kind, just as the Lord saith to His disciples: 'Ye must suffer much in My name,' and 'Be not ashamed to confess Me before the faces of men verily I will give you mouth and wisdom,' and finally, 'Great is your reward in Heaven."' And when this speech had already begun to be noised abroad, little by little, through all the regions and countries of Gaul, the Franks, upon hearing such reports, forthwith caused crosses to be sewed on their right shoulders, saying that they followed with one accord the footsteps of Christ, by which they had been redeemed from the hand of hell.

3. Version of Balderic of Dol

And turning to the bishops, he said, "You, brothers and fellow bishops you, fellow priests and sharers with us in Christ, make this same announcement through the churches committed to you, and with your whole soul vigorously preach the journey to Jerusalem. When they have confessed the disgrace of their sins, do you, secure in Christ, grant them speedy pardon. Moreover, you who are to go shall have us praying for you we shall have you fighting for God's people. It is our duty to pray, yours to fight against the Amalekites. With Moses, we shall extend unwearied hands in prayer to Heaven, while you go forth and brandish the sword, like dauntless warriors, against Amalek."

4. Version of Guibert de Nogent

"If in olden times the Maccabees attained to the highest praise of piety because they fought for the ceremonies and the Temple, it is also justly granted you, Christian soldiers, to defend their liberty of your country by armed endeavor. If you, likewise, consider that the abode of the holy apostles and any other saints should be striven for with such effort, why do you refuse to rescue the Cross, the Blood, the Tomb? Why do you refuse to visit them, to spend the price of your lives in rescuing them? You have thus far waged unjust wars, at one time and another you have brandished mad weapons to your mutual destruction, for no other reason than covetousness and pride, as a result of which you have deserved eternal death and sure damnation. We now hold out to you wars which contain the glorious reward of martyrdom, which will retain that title of praise now and forever."

5. Urban II: Letter of Instruction to the Crusaders, December 1095

Urban, bishop, servant of the servants of God, to all the faithful, both princes and subjects, waiting in Flanders greeting, apostolic grace, and blessing.

Your brotherhood, we believe, has long since learned from many accounts that a barbaric fury has deplorably afflicted an laid waste the churches of God in the regions of the Orient. More than this, blasphemous to say, it has even grasped in intolerabe servitude its churches and the Holy City of Christ, glorified b His passion and resurrection. Grieving with pious concern at this calamity, we visited the regions of Gaul and devoted ourselves largely to urging the princes of the land and their subjects to free the churches of the East. We solemnly enjoined upon them at the council of Auvergne (the accomplishment of) such an undertaking, as a preparation for the remission of all their sins. And we have constituted our most beloved son, Adhemar, Bishop of Puy, leader of this expedition and undertaking in our stead, so that those who, perchance, may wish to undertake this journey should comply With his commands, as if they were our own, and submit fully to his loosings or bindings, as far as shall seem to belong to such an office. If, moreover, there are any of your people whom God has inspired to this vow, let them know that he (Adhemar) will set out with the aid of God on the day of the Assumption of the Blessed Mary, and that they can then attach themselves to his following. - Pope Urban II's Speech Calling for the First Crusade

Pope Urban II also issued a "Crusader's Indulgence" for those partaking in the Crusades.

The earliest record of a plenary indulgence was Pope Urban II's declaration at the Council of Clermont (1095) that he remitted all penance incurred by crusaders who had confessed their sins in the Sacrament of Penance, considering participation in the crusade equivalent to a complete penance.


Pope Urban II calls for a Crusade

Islamic forces, by the 11th century CE, occupied the Levant, birthplace of Christianity.

In 1095, for a variety of political, religious, and economic reasons, Pope Urban II called for a Crusade, or Holy War, against the Islamic rulers of the “Holy Land.” It is important to remember that the area, particularly the city of Jerusalem, was considered holy to Muslims as well.

Below is an excerpt from Urban’s speech calling for this holy war, given at a conference in Clermont, France.

Most beloved brethren: Urged by necessity, I, Urban, by the permission of God chief bishop and prelate over the whole world, have come into these parts as an ambassador with a divine admonition to you, the servants of God. I hoped to find you as faithful and as zealous in the service of God as I had supposed you to be. But if there is in you any deformity or crookedness contrary to God’s law, with divine help I will do my best to remove it. For God has put you as stewards over his family to minister to it. Happy indeed will you be if he finds you faithful in your stewardship. You are called shepherds see that you do not act as hirelings. But be true shepherds, with your crooks always in your hands. Do not go to sleep, but guard on all sides the flock committed to you. For if through your carelessness or negligence a wolf carries away one of your sheep, you will surely lose the reward laid up for you with God. And after you have been bitterly scourged with remorse for your faults-, you will be fiercely overwhelmed in hell, the abode of death. For according to the gospel you are the salt of the earth [Matt. 5:13]. But if you fall short in your duty, how, it may be asked, can it be salted? O how great the need of salting! It is indeed necessary for you to correct with the salt of wisdom this foolish people which is so devoted to the pleasures of this -world, lest the Lord, when He may wish to speak to them, find them putrefied by their sins unsalted and stinking. For if He, shall find worms, that is, sins, In them, because you have been negligent in your duty, He will command them as worthless to be thrown into the abyss of unclean things. And because you cannot restore to Him His great loss, He will surely condemn you and drive you from His loving presence. But the man who applies this salt should be prudent, provident, modest, learned, peaceable, watchful, pious, just, equitable, and pure. For how can the ignorant teach others? How can the licentious make others modest>? And how can the impure make others pure? If anyone hates peace, how can he make others peaceable ? Or if anyone has soiled his hands with baseness, how can he cleanse the impurities of another? We read also that if the blind lead the blind, both will fall into the ditch [Matt. 15:14]. But first correct yourselves, in order that, free from blame , you may be able to correct those who are subject to you. If you wish to be the friends of God, gladly do the things which you know will please Him. You must especially let all matters that pertain to the church be controlled by the law of the church. And be careful that simony does not take root among you, lest both those who buy and those who sell [church offices] be beaten with the scourges of the Lord through narrow streets and driven into the place of destruction and confusion. Keep the church and the clergy in all its grades entirely free from the secular power. See that the tithes that belong to God are faithfully paid from all the produce of the land let them not be sold or withheld. If anyone seizes a bishop let him be treated as an outlaw. If anyone seizes or robs monks, or clergymen, or nuns, or their servants, or pilgrims, or merchants, let him be anathema [that is, cursed]. Let robbers and incendiaries and all their accomplices be expelled from the church and anthematized. If a man who does not give a part of his goods as alms is punished with the damnation of hell, how should he be punished who robs another of his goods? For thus it happened to the rich man in the gospel [Luke 16:19] he was not punished because he had stolen the goods of another, but because he had not used well the things which were his.

“You have seen for a long time the great disorder in the world caused by these crimes. It is so bad in some of your provinces, I am told, and you are so weak in the administration of justice, that one can hardly go along the road by day or night without being attacked by robbers and whether at home or abroad one is in danger of being despoiled either by force or fraud. Therefore it is necessary to reenact the truce, as it is commonly called, which was proclaimed a long time ago by our holy fathers. I exhort and demand that you, each, try hard to have the truce kept in your diocese. And if anyone shall be led by his cupidity or arrogance to break this truce, by the authority of God and with the sanction of this council he shall be anathematized.”

After these and various other matters had been attended to, all who were present, clergy and people, gave thanks to God and agreed to the pope’s proposition. They all faithfully promised to keep the decrees. Then the pope said that in another part of the world Christianity was suffering from a state of affairs that was worse than the one just mentioned. He continued:

“Although, O sons of God, you have promised more firmly than ever to keep the peace among yourselves and to preserve the rights of the church, there remains still an important work for you to do. Freshly quickened by the divine correction, you must apply the strength of your righteousness to another matter which concerns you as well as God. For your brethren who live in the east are in urgent need of your help, and you must hasten to give them the aid which has often been promised them. For, as the most of you have heard, the Turks and Arabs have attacked them and have conquered the territory of Romania [the Greek empire] as far west as the shore of the Mediterranean and the Hellespont, which is called the Arm of St. George. They have occupied more and more of the lands of those Christians, and have overcome them in seven battles. They have killed and captured many, and have destroyed the churches and devastated the empire. If you permit them to continue thus for awhile with impurity, the faithful of God will be much more widely attacked by them. On this account I, or rather the Lord, beseech you as Christ’s heralds to publish this everywhere and to persuade all people of whatever rank, foot-soldiers and knights, poor and rich, to carry aid promptly to those Christians and to destroy that vile race from the lands of our friends. I say this to those who are present, it meant also for those who are absent. Moreover, Christ commands it.

“All who die by the way, whether by land or by sea, or in battle against the pagans, shall have immediate remission of sins. This I grant them through the power of God with which I am invested. O what a disgrace if such a despised and base race, which worships demons, should conquer a people which has the faith of omnipotent God and is made glorious with the name of Christ! With what reproaches will the Lord overwhelm us if you do not aid those who, with us, profess the Christian religion! Let those who have been accustomed unjustly to wage private warfare against the faithful now go against the infidels and end with victory this war which should have been begun long ago. Let those who for a long time, have been robbers, now become knights. Let those who have been fighting against their brothers and relatives now fight in a proper way against the barbarians. Let those who have been serving as mercenaries for small pay now obtain the eternal reward. Let those who have been wearing themselves out in both body and soul now work for a double honor. Voir! on this side will be the sorrowful and poor, on that, the rich on this side, the enemies of the Lord, on that, his friends. Let those who go not put off the journey, but rent their lands and collect money for their expenses and as soon as winter is over and spring comes, let hem eagerly set out on the way with God as their guide.”


Military Campaigns: The Crusades

Eventually, the Franks made a promise that if the Muslims surrendered the city, they would spare them their lives. The Muslims agreed and the Franks kept their promise and let each and every one of them go. However, in the Al-Aqsa Mosque, the Franks didn 't let the people go that easily and "slaughtered more than 70,000 people". Men were killed viciously, women and children were taken as prisoners, and homes were destroyed. No mercy was given.&hellip


The First Crusade 1095-1099

Urban preaches

Pope Urban II preached at Clermont-Ferrand in November 1095. As a result of his words somewhere in the region of 100,000 men from all ranks of society took up his call to arms in order to recapture Jerusalem from the Saracens (Seljuk Turks) who since their capture of the city had forbidden Christians from making pilgrimages. In addition to suddenly wanting to make the Holy Land Christian there was also a wave of anti-Semitism across Western Europe.

Usually three political reasons are given for the Crusade:

  1. The Byzantine emperor, Alexios Comnenos, wanted the Franks to help get rid of the Turks who were invading from Asia Minor.
  2. Pope Urban II was not the only pope – there was an alternative in the form of Pope Clement III who was based in Rome whilst Urban held northern Italy and France. By calling for a holy war he was seeking to unite a faction ridden Christian world and take the spot as top Pope. It would become deeply un-Christian for Christian rulers to go to war against one another when they should be killing the infidel.
  3. Faith, land and religious violence go hand in hand at this time. Urban preached Crusade in Spain against the Muslims as well as preaching for the capture of Jerusalem from the Saracens.

But why did so many men take up the call to arms:

i) Urban promised that they would be forgiven their sins.

ii) There was the lure of land and loot.

iv) Deus Vult “God Wills It” – a snappy piece of recruitment either used during the Clermont sermon by a very enthusiastic crowd or by a sharp thinking eleventh century spin doctor shortly after.

In Normandy a period of unrest came to an end – more or less as Urban must have hoped would happen across the Western Christian World. Robert Curthose took the cross having mortgaged his duchy to his brother William Rufus in order to pay for the adventure and set off in the direction of the Holy Land. William waved his brother goodbye and settled down to being regent in Normandy in his brother’s absence.

It had been pretty good timing on Robert’s part given that it would have been deeply unmannerly of William to conquer the duchy whilst Robert was on Crusade. Yet in 1094 William and set his sights on Normandy, come to terms with his brother Henry and taken castle after castle. By the time Robert decided to take the Cross, William already held 20 castle in Normandy. By going when he did Robert deferred defeat.


Voir la vidéo: La première croisade - Histoire des Croisades épisode 1