Le Tibet était-il gouverné par les empires de la dynastie Yuan ?

Le Tibet était-il gouverné par les empires de la dynastie Yuan ?

Les empires de la dynastie Yuan ont-ils jamais gouverné le Tibet comme ils le prétendent ou a-t-il toujours été un État indépendant comme le prétend le gouvernement tibétain en exil ?


Il existe une relation ancienne avec le Tibet, mais c'est avec les Mongols, pas avec la Chine.

Pendant la dynastie Yuan, le Tibet faisait partie de l'empire mongol Yuan, mais ne fait pas partie de Yuan China. Il s'agissait de deux unités administratives entièrement distinctes, qui partageaient une règle. Il est vrai que le bureau administrant le Tibet était situé à Pékin, mais c'était un bureau indépendant relevant directement de la direction Yuan (mongole). Le lien wiki le compare au bureau de l'Inde à Londres à l'apogée de l'Empire britannique.

Au cours de cette période, les dirigeants Yuan (mongols) de Chine se sont convertis au bouddhisme tibétain. Lentement, cette foi a évincé leur religion indigène traditionnelle et est devenue la religion dominante parmi le peuple mongol dans toute l'Asie de l'Est. (Même aujourd'hui, la plupart des Mongols sont bouddhistes tibétains.) Ainsi, les Mongols ont développé une relation avec le Tibet qui est quelque peu comparable à ce qui s'est passé entre les Européens et l'État pontifical au Moyen Âge. Quiconque se trouve être la plus grande puissance militaire du monde mongol cherchera à se légitimer en tant que Khan en étant le "patron" du Tibet.

Sur le terrain au Tibet, les forces militaires qui appliquaient le régime Yuan étaient mongoles et non chinoises. Lorsque la dynastie Yuan est tombée en Chine, Yuan a régné au Tibet. Pendant les quatre siècles suivants, dans la mesure où il y avait une influence étrangère au Tibet, elle était mongole. Au cours de la seconde moitié de cette période, les Dalaï Lamas étaient effectivement les clients des Mongols.

Les premiers dirigeants extérieurs non mongols du Tibet étaient les Qing (mandchous) à partir de 1720. Cependant, ils se sont également convertis au bouhdisim tibétain et ont tenté de se présenter comme les derniers puissants mécènes étrangers de la religion indigène.

Le premier cas que je peux trouver du Tibet étant gouverné pendant une période significative comme juste une autre province chinoise par des Chinois ethniques qui n'étaient pas dans l'ensemble bouddhistes tibétains, c'était après l'invasion de la RPC en 1950.


Il y a un article sur le Tibet sur Wikipédia.

Emergeant avec le contrôle de la majeure partie de la Chine continentale après la guerre civile chinoise, la République populaire de Chine a incorporé le Tibet en 1950 et a négocié l'accord en dix-sept points avec le nouveau gouvernement du 14e Dalaï Lama, affirmant la souveraineté de la République populaire de Chine mais accordant l'autonomie de la zone .

Les raisons peuvent être :

En 747, l'emprise du Tibet est desserrée par la campagne du général Gao Xianzhi, qui tente de rouvrir les communications directes entre l'Asie centrale et le Cachemire. En 750, les Tibétains avaient perdu presque toutes leurs possessions d'Asie centrale au profit des Chinois. (… )

La dynastie Qing place l'Amdo sous leur contrôle en 1724, et incorpore l'est du Kham aux provinces chinoises voisines en 1728. (… )

Il y a aussi un autre article sur Wikipédia, qui - je pense - répond à votre question :

La position de la République populaire de Chine (RPC), qui dirige la Chine continentale depuis 1949, ainsi que la position officielle de la République de Chine (ROC), qui dirigeait la Chine continentale avant 1949 et contrôle actuellement Taiwan,[23] est que le Tibet est une partie indivisible de la Chine de jure depuis la dynastie Yuan de la Chine dirigée par les Mongols au 13ème siècle,[24] comparable à d'autres États tels que le royaume de Dali et l'empire Tangut qui ont également été incorporés à la Chine au temps.

La RPC soutient que, selon le droit international et la théorie de la succession d'États,[25] tous les gouvernements chinois ultérieurs ont succédé à la dynastie Yuan dans l'exercice de la souveraineté de jure sur le Tibet, la RPC ayant succédé à la ROC en tant que gouvernement légitime de toute la Chine. .[26][27]


Histoire du Tibet

Le Tibet, connu comme le toit du monde ou le pays des neiges, englobe de vastes étendues de hauts plateaux et de hautes montagnes. Le plateau le plus haut et le plus grand du monde - le plateau tibétain a une superficie de 2 500 000 kilomètres carrés et une altitude supérieure à 4 900 mètres. Le plus haut mont Everest du monde a été situé dans le même. Ses dizaines et milliers de glaciers servent de « château d'eau » stockant l'eau et maintenant l'écoulement.

L'histoire du Tibet remonte à il y a 4000 à 5000 ans, lorsque la neige dominait le pays, tandis que la vie était naissante et que les engins en pierre dominaient la maison. Les légendes racontent que le peuple tibétain serait né de l'union d'un singe et d'une démone.

1 ère impériale (602-842)

Ce n'est qu'au 7ème siècle que les personnes vivant au Tibet ont été qualifiées de race avec l'émergence de l'empire tibétain. La première dynastie puissante qui a émergé dans cette région était la DYNASTIE YARLUNG. Ce royaume également connu sous le nom de ROYAUME TUBO a été fondé par le roi le plus intelligent et le plus zélé SONGTSEN GAMPO (604-650). Il épousa la princesse Wencheng de la dynastie Tang. La princesse Wencheng a apporté une technologie de pointe, la culture et les coutumes Han et, surtout, le BOUDDHISME. Ainsi, deux religions ont commencé à être pratiquées dans le pays enneigé. L'un était le BON indigène et l'autre le BOUDDHISME. Après de nombreuses années, le bouddhisme tibétain est devenu la religion d'État. Cet empire exerça une puissante influence en Asie centrale. La dynastie Yarlung a connu son apogée en 780 et 790 lorsqu'elle contrôlait un territoire s'étendant de l'Afghanistan, du Bangladesh, du Bhoutan, de la Birmanie, de la Chine, de l'Inde, du Népal, du Pakistan, du Kazakhstan, du Kirghizistan et du Tadjikistan. L'âge impérial prit fin avec l'assassinat du ROI LANGDARMA, adeptes de la religion Bön en 842. Avec la chute de cette dynastie, le Tibet se divisa bientôt en plusieurs territoires.

Dans le même temps, il existe une civilisation très développée au nord-ouest du Tibet - Zhangzhung. Zhangzhung signifie terre où vit le roc (un énorme oiseau de proie légendaire). Dans l'histoire chinoise, Zhangzhung a été enregistré comme 羊同 (pinyin : yang tong). Zhangzhung est le premier centre de civilisation sur le plateau tibétain. Selon les documents historiques, le régime de Zhangzhung s'était levé sur le plateau tibétain au 10ème siècle avant JC et avait établi sa relation avec la dynastie Tang plus tôt que les Tubo. Aux VIe et VIIe siècles de notre ère, Zhangzhung était déjà dominée par l'élevage et l'agriculture. L'antique Zhangzhung avait produit une très haute civilisation. Il a non seulement formé son propre script Zhangzhung, mais a également été le berceau de la religion indigène tibétaine traditionnelle, la religion Bon, qui a exercé une profonde influence sur la culture Tubo ultérieure ainsi que sur l'ensemble de la culture tibétaine. Au sommet de sa puissance, le royaume de Zhangzhung avait une forte puissance militaire et un vaste territoire. Plus tard, le régime de Tubo s'est progressivement installé sur le plateau tibétain et, au VIIIe siècle après JC, il a complètement remplacé Zhangzhung. Dès lors, le royaume et la culture de Zhangzhung ont soudainement disparu.

2 L'ère de la fragmentation

Du IXe au XIIIe siècle, le contrôle politique du Tibet était divisé. Il n'y avait pas d'autorité centrale. L'Islam a mis le pied dans le pays en 1206 par une invasion du Bengale. La chute de la dynastie Yarlung a laissé le Tibet dans un vide de pouvoir avec les bouddhistes ayant un rôle dominant dans la société et les indigènes Bon rétrécis en arrière-plan.

3 Règle Sakya

Après la chute du régime Tupo, il y a 400 ans de division et de guerres au Tibet. Au début du XIIIe siècle, Gengis Khan unifia la Chine. Plus tard, son petit-fils, Godan Khan, a unifié le Tibet avec l'aide du pouvoir religieux local. En 1247, Godan Khan apprit que la secte Sakya était la secte la plus puissante du Tibet. Il décida donc de nommer Sakya Pandita et ses deux neveux servirent de délégués à la direction politique du Tibet. De plus, Sakya Pandita a été encouragée par Godan à inventer une écriture mongole appelée 'Phags-pa.

En 1260, Khubli Khan devint empereur de la dynastie Yuan. Il a non seulement accordé à Basiba le poste de chef spirituel, mais lui a également présenté un sceau de jade. A partir de ce moment, Basiba prit en charge les affaires nationales du bouddhisme et les affaires administratives du Tibet. En 1265, Basiba agrandit le monastère de Sakya. Afin d'administrer les affaires locales au Tibet, il a également établi le royaume Sakya. A partir de là, le Tibet s'associe à l'empire chinois mais conserve son autonomie. Les moines bouddhistes, cependant, jouissaient d'une influence dans les cours mongoles. Les Mongols ont mis en place la dynastie Yuan avec Sakya agissant comme autorité politique et les Mongols détenant le contrôle administratif et militaire.

4 Régime de Pazhu

Lorsque la dynastie Yuan déclina, le régime Pazhu apparut et remplaça le régime Sakya. Au 12ème siècle, Dogyi Gyepu a mis en place le régime de Pazhu. C'était juste un petit régime à l'époque. Le régime de Pazhu est devenu une autorité locale populaire lorsqu'il était dirigé par Yunqin Gyewa Gyabao. En 1354, Gyangqiu Gyanzam occupa le monastère de Sakya et remplaça les autorités de Sakya. L'empereur Shun de la dynastie Yuan a accordé un sceau officiel qui l'autorisait à gouverner le Tibet.

A cette époque, comme le manque de discipline religieuse et la corruption des moines, les sectes bouddhistes ont perdu leur soutien au peuple. Tsongkhapa qui a préconisé la réforme religieuse a obtenu un grand soutien du gouvernement de Pazhu. Sous le régime de Pazhu, douze générations de rois ont gouverné le Tibet pendant 264 ans de 1354 à 1618.

5 L'effondrement du servage

La dynastie Ming de Chine est arrivée au pouvoir après avoir déjoué l'attaque des Mongols Dzungar sur la Chine. Le Tibet à cette époque était instable, il a donc été érigé en État autonome par les dirigeants Ming avec des pouvoirs militaires et administratifs entre leurs mains. Le Dalaï Lama a été restauré en tant que souverain.

La guerre sino-sikh éclata en 1834 suite à l'annexion du Ladakh par les Sikhs. La guerre s'est terminée par un traité de Chushul entre les deux parties. Au milieu du 19e siècle, le contrôle de la dynastie Qing déclina sur la Chine. Par la suite, son autorité sur le Tibet est également devenue minime.

Au début du 20e siècle, la Russie voulait contrôler le Tibet dans le cadre de son plan d'expansion en Asie centrale. Le Tibet est devenu le point stratégique. Dans le même temps, les Britanniques étendaient également leur influence sur le nord de l'Inde et considéraient le Tibet comme une région critique pour maintenir leur supériorité dans la région du sous-continent.

Les expéditions britanniques ont préféré les négociations avec le 13e Dali Lama aux représentants chinois pour gagner en influence sur le pays des neiges. L'invasion britannique de 1903 a fait des centaines de morts tibétains. En 1908, le 13e Dali Lama se rendit à Pékin où l'empereur Guangxu le rencontra et son titre de Dalaï Lama fut officiellement approuvé.

En 1910, le gouvernement Qing a uni le Tibet et a établi la domination chinoise directe. Le Dalaï Lama a fui vers l'Inde britannique. Cependant, la règle Qing au Tibet était très impopulaire.

La règle Qing a pris fin par XINHAI REVOLUTION qui a fondé la République de Chine. En 1940, le gouvernement de la République de Chine voulait restaurer le Dalaï Lama, s'excusant pour les actions du gouvernement Qing. Le gouvernement a donc organisé la cérémonie de mise au lit pour le 14e Dalaï, Danzengjiacuo.

6 Création de la région autonome du Tibet

En 1949, la République populaire de Chine a été fondée. En 1951, le Tibet a été libéré pacifiquement par le gouvernement. Le servage féodal au Tibet a été aboli. En septembre 1965, la région autonome du Tibet a été créée.


Invasion de l'état Jin

Les armées mongoles ont commencé leur attaque en 1211, envahissant du nord en trois groupes Gengis Khan a lui-même dirigé le groupe du centre. Pendant plusieurs années ils pillèrent enfin le pays, en 1214 ils se concentraient sur la capitale centrale des Jin, Zhongdu (aujourd'hui Pékin). Ses fortifications se sont avérées difficiles à surmonter, alors les Mongols ont conclu une paix et se sont retirés. Peu de temps après, l'empereur Jin s'installa dans la capitale du sud à Bianjing (aujourd'hui Kaifeng). Gengis Khan considérait qu'il s'agissait d'une rupture de l'armistice, et son attaque renouvelée mit de grandes parties du nord de la Chine sous contrôle mongol et aboutit finalement en 1215 à la capture de Zhongdu (rebaptisé Dadu en 1272). Les Mongols avaient peu ou pas d'expérience dans les engins de siège et la guerre dans les zones densément peuplées, leur force était principalement dans les attaques de cavalerie. L'aide de transfuges de l'État Jin a probablement contribué à ce premier succès mongol. Au cours des campagnes suivantes, les Mongols se sont encore plus appuyés sur les compétences et les stratégies sophistiquées du nombre croissant de Chinois sous leur contrôle.

Après 1215, les Jin furent réduits à un petit état tampon entre les Mongols au nord et la Chine Song au sud, et leur extinction n'était qu'une question de temps. Les campagnes mongoles contre Xi Xia en 1226-1227 et la mort de Gengis Khan en 1227 apportèrent un bref répit à Jin, mais les Mongols reprirent leurs attaques en 1230.

Les Chinois Song, voyant une chance de regagner une partie des territoires qu'ils avaient perdus au profit des Juchen au XIIe siècle, formèrent une alliance avec les Mongols et assiégèrent Bianjing en 1232. Aizong, l'empereur Jin, quitta Bianjing en 1233, juste avant la ville tomba et prit sa dernière résidence dans la préfecture de Cai (Henan), mais ce refuge était également voué à l'échec. En 1234, l'empereur se suicide et la résistance organisée cesse. La frontière sud de l'ancien État Jin - la rivière Huai - est devenue la frontière des dominions mongols dans le nord de la Chine.


Politique

Le gouvernement du Tibet est une monarchie théocratique absolue dirigée par un empereur et un dalaï-lama, l'empereur actuel est Singe Gampo Gyatson et l'actuel dalaï-lama est Tenzin Gyatso. Le peuple a peu ou pas de voix au gouvernement. Le Tibet a été critiqué pour être la dernière nation à avoir une monarchie théocratique absolue où le peuple n'a pas voix au chapitre. L'ennemi de longue date du Tibet est la Chine. Les principaux partenaires commerciaux du Tibet sont le Bhoutan, l'Europe et l'Inde. Le Tibet borde la Chine, le Bhoutan, l'Inde, l'Empire abbasside et l'Empire mongol. Les alliés les plus fiables du Tibet sont l'Inde, l'empire du Bhoutan et le califat abbasside.


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Contenu

Les Empire tibétain a existé du 7e au 9e siècle après JC lorsque le Tibet a été unifié en un empire vaste et puissant, et régnait sur une zone considérablement plus vaste que le plateau tibétain, s'étendant jusqu'à certaines parties de l'Asie de l'Est, de l'Asie centrale et de l'Asie du Sud.

L'histoire traditionnelle tibétaine a décrit les exploits d'une longue liste de dirigeants. La corroboration externe est disponible à partir du 7ème siècle dans les histoires chinoises. Du 7e au 9e siècle, une série d'empereurs ont régné sur le Tibet. Depuis l'époque de l'empereur Songtsen Gampo, la puissance de l'empire s'est progressivement accrue sur un terrain diversifié. Sous le règne de l'empereur Ralpacan, dans les premières années du IXe siècle, elle contrôlait des territoires s'étendant du bassin du Tarim à l'Himalaya et au Bengale, et du Pamir à ce qui sont aujourd'hui les provinces chinoises du Gansu et du Yunnan.

Le terrain varié de l'empire et la difficulté de transport, associés aux nouvelles idées qui sont entrées dans l'empire à la suite de son expansion, ont contribué à créer des tensions et des blocs de pouvoir qui étaient souvent en concurrence avec le souverain au centre de l'empire. . Ainsi, par exemple, les adeptes de la religion Bön et les partisans des anciennes familles nobles se sont progressivement retrouvés en concurrence avec le bouddhisme récemment introduit. L'empire s'est effondré dans la guerre civile dans les années 840.


La Chine n'était qu'une partie de la dynastie mongole Yuan, elle n'était ni l'autorité ni l'héritière de la dynastie

Résumé: Le Tibet était un État indépendant politiquement et historiquement avant son invasion par la Chine communiste en 1950. La République populaire de Chine (RPC) revendique le Tibet comme faisant partie de la Chine sous divers prétextes historiques infondés, notamment l'empire Yuan [1271-1368 CE], qui régnait sur la partie orientale de l'empire mongol. La Chine dit qu'elle a hérité du Tibet de la dynastie Yuan lorsque les Ming chinois ont pris le pouvoir en 1368 CE. Cet article examinera la relation entre le Tibet et les Mongols à cette époque pour voir si la revendication chinoise a une quelconque substance en la matière, ou s'il s'agit simplement d'un gadget de propagande pour déformer les faits historiques afin de satisfaire leur agenda politique.

La Mongolie était autrefois dominée par diverses tribus nomades en guerre et c'est Gengis Khan qui a mis la Mongolie sur la carte du monde et dans l'histoire à travers ses conquêtes. Les principales tribus à l'époque de Gengis Khan étaient : les Tartares à l'est, les Keraits au centre, les Merkits et les Ongut au nord, les Naïmans à l'ouest, les Olkhunout, les Bayud, les Khongirad, les Kirghiz, les Oirats et ainsi de suite. [1] Gengis Khan né sous le nom de Temuchin en 1162, il a uni ces tribus indépendantes en guerre et est devenu le Grand Khan. Il a continué à consolider le plus grand empire contigu de l'histoire du monde. Khanat mongol en Russie et en Europe l'empire Yuan dans la Chine actuelle, la Birmanie et les Corées à l'est Khanat de Chagatai dans l'actuel Pakistan, Afghanistan, Kirghizistan etc. et Ilkhanate en Perse, l'Iran actuel, l'Irak, la Turquie etc. [ Carte-4 de DIIR, Les Mongols et le Tibet]

Le Tibet a également subi l'influence des Mongols à cette époque et a ensuite développé une relation étroite et spéciale avec les Mongols et son peuple. Ce n'était pas une relation du conquérant et du vaincu, du soumis et du soumis. Il émanait une relation unique prêtre-patron [Tib : chos-yon] qui a guidé leurs poursuites politiques et spirituelles. Cette relation a été mutuellement bénéfique pour les Tibétains, elle leur a donné une autonomie totale et une protection contre toute invasion pour les Mongols, elle a donné à leurs empereurs une légitimité pour gouverner et à son peuple un profond enseignement philosophique bouddhiste et un fondement moral.

Les Mongols arrivèrent à la frontière tibétaine pour la première fois en 1207 et 1209, lorsque Gengis Khan attaqua les Tanguts du royaume de Hsi Hsia [2] au nord du Tibet [3] . Le Tibet se soumit aux Mongols et accepta de payer tribut et fut ainsi épargné par l'invasion. Mais ce n'est qu'en 1226 que les Mongols subjuguent enfin les Tangoutes, Gengis Khan meurt l'année suivante et le Tibet cesse de payer tribut aux Mongols. Un texte tibétain Hor chos ‘byun, dit que le Tibet s'est soumis à Gengis Khan et que ce dernier a adopté le bouddhisme. Certains érudits disent que cela pourrait être erroné, Tangut est connu au Tibet sous le nom de Mi-nyag et la conquête de Mi-nyag a été considérée comme une conquête du Tibet [4] .

Le prince Godan, le deuxième fils d'Ogodai [le troisième fils de Gengis Khan] a attaqué le Tibet en 1240 dans lequel le monastère de Reting et le temple de Gyal ont été détruits, et quelque 500 moines et civils ont été tués [5] . Plus tard, le prince Godan s'est rendu compte que bien que les Mongols soient puissants et forts, il leur manque la forte civilisation morale et spirituelle du Tibet. Il a invité Sakya Pandita Kunga Gyaltsan [1182-1251], un maître bouddhiste très vénéré de l'école Sakya du bouddhisme tibétain. En 1247, Godan et Sakya Pandita se rencontrent à Liangzhou, l'actuelle région de Parig dans l'Amdo [6] . Mais cet endroit pourrait être la ville actuelle de Wuwei dans la province du Gansu au-dessus de la région d'Amdo au Tibet.

Sakya Pandita a enseigné à Godan en commençant par le concept bouddhiste de prise de refuge, la loi du karma et la génération de l'esprit du bodhisattva. Ce dernier fut tellement impressionné par l'enseignement qu'il fit du bouddhisme la religion d'État. Comme le Tibet était sous son influence à cette époque, le Prince donna à Sakya Pandita l'autorité temporelle sur les treize myriarchies [Tib : Khri ‘khor bcu gsum] du Tibet central. [7]

Dans une lettre écrite par Sakya Pandita aux dirigeants tibétains de la cour mongole, il a conseillé à chacun de s'adapter au pouvoir mongol et de s'abstenir de toute action violente qui ne serait pas mutuellement avantageuse. Dans la lettre, il écrit vers la fin :

Les divers enseignants et personnalités puissantes de la Chine, du Tibet, des Ouïghours, des Tanguts etc. écoutent mes enseignements avec une grande appréciation. Ils [les Mongols] me respectent énormément. Ne vous inquiétez pas de la façon dont les Mongols nous traiteront ici. Tous peuvent garder ces mots à l'esprit et rester en paix. [8]

Il ressort clairement de la lettre que la Chine, le Tibet, les Ouïghours, les Tanguts, etc. étaient des entités distinctes et que Sakya Pandita, vénéré par les peuples de ces pays, les conseillait par souci de tout le monde.

La Chine a cité la rencontre entre les Godan et Sakya Pandita et la note de ces derniers pour revendiquer le Tibet comme faisant partie de la Chine. Ça dit:

La réunion s'appelle le « Conversation de Liangzhou » dans l'histoire, après quoi la « lettre de Sakya Pandita au peuple Tubo » a été publiée, qui a ainsi officiellement incorporé le Tibet au territoire chinois et en a fait une région administrative sous l'autorité centrale. gouvernement de la dynastie Yuan. [9]

L'événement historique des pourparlers de Liangzhou est un moment marquant dans l'histoire du développement des relations entre le Tibet et le gouvernement central. Les peuples mongol et tibétain ont apporté une contribution significative à la réunification pacifique de la patrie et au développement de l'unité éthique. [dix]

Il est irrationnel de la part de la Chine de revendiquer le Tibet sur la base de l'affirmation susmentionnée. Ici, c'est la relation entre les Mongols et le Tibet, et la Chine n'est qu'un étranger qui est passé sous la domination mongole en 1279 CE. Kublai Khan a déclaré l'établissement de la dynastie Yuan en 1271, bien avant l'annexion de l'empire Sung du sud de la Chine. Par conséquent, la revendication de la Chine sur la dynastie Yuan n'a aucun fondement.

Sakya Pandita, transmettant son autorité religieuse à l'un de ses neveux, Phagpa, mourut en 1251 à Liangzhou et le prince Godan mourut également la même année.

Mongke Khan, le petit-fils de Gengis Khan et le fils aîné de Tolui a pris la relève. Pendant son règne, l'empire mongol s'étendit considérablement à l'est et à l'ouest et dans d'autres directions. Kublai Khan, le deuxième fils de Tolui, a invité Phagpa dans sa capitale Shangdu en Mongolie intérieure. Malgré les différences au stade initial, Kublai Khan et sa reine Chabu et de nombreux ministres et fonctionnaires mongols sont devenus des bouddhistes dévoués et le bouddhisme a gagné en popularité dans toutes les régions. Kublai Khan a donné à Phagpa la pleine autorité sur les trois provinces du Tibet et les Sakya Lamas ont commencé à gouverner le Tibet depuis 1254 CE. Il a également été enregistré qu'à la demande de Sakya Pandita Kublai Khan a arrêté le rituel annuel de noyade chinoise pour vérifier la population chinoise [Tib: Gya’i me yur chen mo]. [11] C'était avant que Kublai Khan ne devienne le Grand Khan de Mongolie.

Vers le 13ème siècle, il y avait l'empire Jin du nord et l'empire Sung du sud. Ils étaient en lutte perpétuelle pour les territoires. Ogodai, le troisième fils de Gengis Khan a conquis l'empire Jin en 1234 et a commencé une campagne pour envahir l'empire Sung du sud. C'est finalement en 1279 que l'ensemble de l'empire Sung passe sous la domination directe de Kublai Khan qui a déjà pris le titre de Yuan en 1271 pour régner sur les territoires orientaux de l'empire mongol et fait de Pékin sa capitale.

Ce qu'il y avait à cette époque c'était : Mongolie, Turkestan oriental, Tibet, Tangut, Dali, Jin, Sung, Corée, Birmanie, Vietnam, etc. Ils sont tous passés sous l'influence de l'empire mongol, la dynastie Yuan. Une carte historique autour de cette période peut donner une meilleure image de la Chine dont nous parlons tous. [DIIR map-3, Les Mongols et le Tibet]

Il est indéniable que le Tibet est passé sous la sphère d'influence mongole à différentes périodes de son histoire. Mais c'était une relation très spéciale de prêtre-patron [Tib : Chos-yon] sous Godan Khan et Kublai Khan. Mongol n'a pas gouverné le Tibet directement, il a été laissé aux seuls Tibétains. Tout cela s'est passé avant l'établissement de la dynastie Yuan de Kublai Khan en 1271 CE pour diriger la conquête orientale mongole. Le sud de la Chine Sung est finalement passé sous la domination mongole en 1279. Cela montre clairement que la Chine n'était qu'une partie des territoires conquis de la dynastie Yuan.

Plus important encore, Kublai Khan et ses successeurs ont essayé d'organiser les territoires sous l'empire Yuan en différentes provinces. Cela a finalement été réalisé lors du 5ème empereur Yuan Shidebala, Yingzong [r. 1321-1323], dans lequel l'empire Yuan était divisé en douze provinces à des fins politiques et administratives. [12] Cette carte a été officiellement publiée en Chine en 1914. Elle comprend tous les territoires sous leurs règles directes, mais nous n'y trouvons pas le Tibet. Cela continue en disant que le Tibet n'a jamais été considéré comme une partie de l'empire Yuan. Par conséquent, l'affirmation chinoise est doublement infondée. [DIIR map-5, les 12 provinces de l'empire Yuan]

Enfin, quelle que soit l'influence que les Mongols exerçaient sur le Tibet, elle fut abandonnée en 1350 lorsque Phagdru Jangchub Gyaltsan [r. 1350-1364] a repris le Tibet du règne des Sakya et a déclaré l'indépendance du Tibet de toute influence mongole. La Chine n'a obtenu son indépendance des Mongols qu'en 1368, soit dix-huit ans plus tard.

Par conséquent, la Chine prétend que le Tibet faisait partie de la Chine parce que la dynastie Yuan est sans fondement et sans fondement. La dynastie Yuan était une dynastie mongole sous laquelle le Tibet, la Chine et de nombreuses autres nations asiatiques étaient sous son influence directe et indirecte.

*Monsieur. Tsewang Gyalpo Arya est le directeur du Tibet Policy Institute. Il détient également la responsabilité supplémentaire de secrétaire du Département de l'information et des relations internationales (DIIR) de l'Administration centrale tibétaine (CTA). Cet article a été présenté lors du “Mongolia and Tibet Cultural and Religious Symposium” le 6 novembre 2019 au Tibet Policy Institute, Dharamsala, Inde. Avis de non-responsabilité : les opinions exprimées ci-dessus sont celles de l'auteur.


La déclaration de l'ambassadeur chinois sur le Tibet est trompeuse et fausse

L’article de l’ambassadeur chinois en Inde Sun Weidong, « China’s Tibet : A story of progress » dans Hindustan Times [6 novembre 2019] est trompeur et faux. Ce n'est que le reflet de ce que la direction communiste chinoise voudrait que le monde croie. Xinhua News, le porte-parole du PCC, n'a pas tardé à partager la même chose pour la consommation mondiale le lendemain. Pour les Tibétains, les soixante ans de domination chinoise n'ont pas été une histoire de progrès, de développement et de liberté religieuse. Au contraire, ce fut soixante longues années de répression et d'occupation. L'ambassadeur a déclaré : « Le Tibet fait partie de la Chine depuis l'Antiquité. Elle aime le développement et le progrès » ! Je suis surpris de l'audace de la Chine faisant une telle déclaration en Inde, qui sait le mieux ce que les Tibétains ont traversé toutes ces années. Permettez-moi de clarifier et d'informer l'ambassadeur et les dirigeants chinois des faits suivants :

L'empereur tibétain du 7ème siècle Srongtsan Gampo a remporté la main de la princesse chinoise Tang Wenchen Konjo en raison de sa conquête et de sa valeur, et la princesse était la cinquième reine, pas la reine principale. Le bouddhisme tibétain a sa source en Inde et non en Chine. Le saint indien Padma Sambhava, qui a apporté le bouddhisme au Tibet, est toujours vénéré comme le deuxième Bouddha au Tibet. De nombreux maîtres indiens se sont rendus au Tibet pour enseigner et de nombreux maîtres tibétains se sont rendus en Inde pour recevoir les enseignements. Des lamas tibétains se sont rendus en Chine pour enseigner le bouddhisme, mais il n'y a aucune trace de maîtres bouddhistes chinois se rendant au Tibet pour enseigner. L'affirmation de l'ambassadeur selon laquelle le bouddhisme est venu de Chine au Tibet est fausse.

La dynastie Yuan était l'une des dynasties mongoles ou khanats à régner sur la partie orientale de son territoire, Kublai Khan [r. 1260-94 CE] l'a fondé en 1271. Le Tibet avait une relation spéciale de prêtre-patron [Tib : Chos-yon] avec les Mongols sous Godan et Kublai Khan bien avant l'établissement de la dynastie Yuan. La Chine est passée sous la dynastie Yuan lorsque Kublai Khan a envahi le sud de l'empire Sung en 1279. La Chine n'était qu'une partie des territoires conquis et non le fondateur de la dynastie. Par conséquent, il est absurde de la part de la Chine de revendiquer le Tibet à cause de la conquête mongole. Sur ce terrain, la Mongolie a une bien meilleure raison de revendiquer le Tibet et la Chine.

La Chine obtient son indépendance des Mongols en 1368, dix-huit ans après le Tibet et forme la dynastie Ming [1368-1644]. Les documents historiques et les cartes dessinées pendant les Yuan et les Ming montrent le Tibet comme un État étranger. L'empire Yuan compte douze provinces principales et le Tibet n'en faisait pas partie. This was because Tibet, although under Mongol influence, was ruled by Sakya Lamas since 1253 and not by the Mongols. Chinese territorial map drawn by Chinese legal officer Wang Fen in 1594 during the Ming Dynasty has also excluded Tibet. This goes on to say that Tibet was never considered a part of the Yuan and the Ming Empires.

Regarding the Qing dynasty and the reincarnation issues, first thing that we must understand is that Qing was a Manchu dynasty not Chinese. This Manchu Qing dynasty too came into existence only in 1644, whereas the first Dalai Lama Gedun Drupa was born in 1391. His reincarnation, the second Dalai Lama Gedun Gyatso, came in 1475, and his reincarnation Sonam Gyatso in 1543. The Dalai Lamas’ reincarnation system far precedes the Qing dynasty by 253 years.

In 1792, when Manchu emperor Qianglong [r.1736-1795] helped Tibet drive away the invading Gurkha force, his officials suggested 29-point regulations for effective administration. One of this was the use of golden urn to select the Dalai Lamas and other high Lamas. But except for the 11th Dalai Lama [1838-1856], Tibetans never adopted it because it lacked the religious sanctity. All the Dalai Lamas were selected as per age old Tibetan religious tradition, and the Chinese claim of authority on the reincarnation of the Dalai Lamas is a blatant lie and distortion of historical and religious facts.

In August 2007, China promulgated the so called ‘Order number 5’ to control and undermine the Tibetan religious activities. Under this decree all the incarnate Buddhist Lamas should seek approval of the state before being recognized as reincarnate Lamas. China communist party does not believe in religion, they consider religion as poison. So, it is unethical and ridiculous on the part of CCP to interfere in Tibetan religious matter. Tibetans have rejected this decree as gross violation of their religious freedom. The party members and Tibetans working in the government offices are not allowed to visit Monasteries and Temples, so are the children. Ironically, most of the monasteries are administered by the CCP members under heavy surveillance, and considering the ongoing destruction and repression in Larung-gar and Yachen-gar monasteries, what religious freedom the ambassador is talking about?

Now as far as the GDP growth in Tibet is concerned, the development has not benefitted the Tibetans. The growth figure is reflection of the massive militarization of the Tibetan plateau, investment in mining activities, construction of dams and tunnels, and increased employment and migration of Chinese workers and settlers in Tibet. It has marginalized the Tibetans and plunged Tibet into climate crisis, threatening the ecology of the neighboring south-east Asian countries.

We are all well aware of China’s provocation at the borders from time to time at its convenient time, but the concluding statement on India in the article, “It hopes and believes that India, as a major responsible country, will stick to its position, honor its commitments, resist interference on Tibet-related issues…” is no less a deliberate provocation. China should respect India’s sovereignty and patience. We all need to work together to create a healthy atmosphere to resolve Tibet issue and ensure stable development of Sino-Indian relations.


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10) "Omens" urged the ethnic Chinese to out the Mongols!

The Yuan Dynasty didn't deal with the famine and flooding, and the people turned against it. Natural disasters and poverty left the people desperate and rebellious.

Rebellion leaders claimed that Yuan misrule had upset Heaven, and that the natural disasters were omens of loss of the Mandate of Heaven. The people rose up, encouraged that they were doing Heaven's work. Many rebellions started between 1351 and 1367, until Zhu Yuanzhang's large rebel army captured Beijing in 1368, and the Ming Empire began.


Yuan Dynasty Sights and Tours

The Silk Road was a part of the Mongol and Yuan empires.

Beijing tours: Beijing (then called Dadu —'Big Capital') was the capital of the Yuan Dynasty and has continued to be China's capital for most of the following 800 years. Discover the enduring charm of the 'big capital' with China Highlights.

Silk Road tours: Their control of the Silk Road's northern land route to Central Asia gave the Mongols a major source of income and manpower. It is still a popular travel route for sightseeing. We offer a number of packages that highlight the sights along the historic land route.


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